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Ensayo

La Salsa, Fenomeno Sociocultural En El Caribe Hispano

Lenguaje salsero

Cultura salsa - página 5       Conclusión - página 7

En las canciones de salsa resalta una frecuente interrelación de sus contenidos temáticos como lo muestra por ejemplo Rubén Blades cuando apostrofea en Decisiones: " Ring, ring!... Suena el timbre y no es el Gran Combo... "; alusión de homenaje al prestigioso grupo musical, originario de Puerto Rico.

Rubén Blades

La misma cosa se produce al escuchar Juan Cuchillo: "Escóndete Pedro Navaja que Juan Cuchillo te anda buscando..." o

"ayer iba muy triste
y llorando así bajaba
vengo de un velorio, brother
el de Pedrito Navaja... ".

Otro aspecto importante que se destaca es el uso de un lenguaje estereotipado, que llamamos lenguaje salsero.

En otros términos, un vocabulario de los protagonistas de la vida real que se ordena e incluso se convierte en discurso colectivo, con un cierto sentido en función de las relaciones que el individuo mantiene con lo social. Dicho lenguaje traduce de este hecho los comportamientos individuales adquiriendo con el tiempo un estatus y llevando su difusión más allá de la simple esfera de la actividad musical, puesto que da lugar a una jerga y a una terminología.

Este lenguaje tiene doble sentido: características argoticas que a ciertos momentos se codifican y características propias al universo salsero, que solamente comprenden los conocedores. Por lo tanto, cambia de manera permanente, para encontrar cada vez la fórmula más adaptada a la realidad y a las necesidades de comunicación.

Este lenguaje, que los intérpretes elaboran según el ambiente de las fiestas y de todo acontecimiento agradable, proporciona al cantante la ocasión de distinguirse y de obtener éxito si le pone todo su talento. Es así, como Cheo Feliciano emplea la palabra familia del lenguaje cotidiano para interpretarla en el mundo de la salsa con un sentido que engloba únicamente a los melómanos de esta música.

Ismael Rivera

Celia Cruz emplea la palabra azúcaaa como estimulante para un cierto público y sobre todo para sus músicos. No es con este lenguaje codificado que Ismael Rivera complacía a un cierto público?. Comprender el doble sentido de las historias populares contadas por Ismael Rivera o Héctor Lavoe, no es una manera de sentirse bien en un concierto?. Es pues, a través de este lenguaje, expresión genuina de la identidad de un sector social, que se expresa el sentir cotidiano. Con él se baila y se reflexiona en el Caribe hispano.

Cultura salsa - página 5       Conclusión - página 7

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