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Ensayo

La Salsa, Fenomeno Sociocultural En El Caribe Hispano - Parte I

Introducción - página 1       Parte II - página 3

Que un joven de quince años se convierta en un ídolo para la comunidad latina en Nueva York, y más ampliamente en el Caribe hispano constituye un hecho importante dentro de los cánones culturales latinoamericanos. Leonardo Padura Fuentes refiriéndose a los principales protagonistas de la música del Caribe contemporáneo en Los Rostros de la salsa dice:

foto: Willie Colón

Willie Colón

"No es casual que el primer ídolo indiscutible de la nueva conciencia " que empezaba a moverse - esta vez en el corazón caribeño que palpita en pleno Nueva York - fuera un muchacho de apenas 15 años, de ascendencia puertorriqueña y nacido en el South Bronx, nombrado William Anthony Colón Román, que debuta en el mundo de la música en 1967 con un disco significativamente titulado Willie Colón, El Malo. Aquel joven y sus compañeros de esfuerzo, llegan ofreciendo una música imperfecta, en la que propusieron algo que fundaría toda una tendencia: cantar al barrio desde el barrio, hablar del robo, la droga, la prostitución, la nostalgia, la pérdida de valores culturales y, en fin, de la vida de todos los días en las ciudades latinoamericanas y caribeñas... " .

Y es que en América latina se vive de ídolos. Ellos son la representación de la imagen popular o mejor dicho forman parte de nuestro folclor, a través de diversas facetas. Sus aportes en términos de representación permiten de crear una música popular y caribeña. El gusto por lo popular y la creatividad musical constituyen el punto de partida de todo un fenómeno que comienza mucho antes de los años sesenta pero que se afirma a partir de los años setenta momento en que esta música urbana traspasa los marcos de su referencia. Para comprender el fenómeno sociocultural que constituye la salsa en el Caribe hispano es necesario delimitar sus fronteras: un espacio de seis países (Colombia, Cuba, Panamá, República Dominicana, Puerto Rico y Venezuela) que comparten raíces comunes tanto históricas como lingüísticas y culturales.

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La música cubana que se practicaba en Nueva York a finales de los años 60 rompía con los esquemas de la instrumentación tradicional. Este nuevo género nacido de la experimentación adquiere años más tarde el nombre de salsa, basado en nuevos estilos de utilización de los instrumentos sobre los ritmos cubanos y de la interpretación del son.

En sus inicios, la salsa presenta dos vertientes principales: la base del son cubano donde se manifiestan los sufrimientos, las alegrías de la vida cotidiana y la otra forma, inspirada de las canciones cubanas tradicionales pero orquestadas con la nueva instrumentación, " ...de bongó y tumbadora, con la paila; esto que a veces se hacía en las orquestas puertorriqueñas, no se hacia en las cubanas; o se tenía bongó o paila, pero no ambos. Este trío percusivo será una constante en el movimiento salsero " . Como añade Cristóbal Díaz Ayala " ...el cambio mayor es en los metales; las dos o tres trompetas del conjunto clásico, se convierten en dos trombones y una trompeta " .

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